ครอบครัวหนึ่งใน Bureni, Naitasiri, Fiji เริ่มถือศีลอดและสร้างโบสถ์ขึ้นเมื่อ 2 ปีก่อนที่พวกเขาจะรับบัพติสมาในโบสถ์ Adventist ในวันที่ 30 กรกฎาคม พวกเขารวมอยู่ในผู้ที่ได้รับบัพติศมาในฟิจิกว่า 1,400 คนในปีนี้ จากหมู่บ้าน Navuso นอก Nausori ใน Central Division Semi Tubuduadua Lutunacagibula อายุ 67 ปี เป็นนักเทศน์นิกายเมธอดิสต์ที่แข็งกร้าวซึ่งต้องเผชิญกับความจริงวันสะบาโตในวรรณกรรมชิ้นหนึ่งในปี 1987
ลูทูนาคาจิบูลาต่อสู้กับการค้นพบของเขามานานหลายปีจึงตัดสินใจ
ออกจากโบสถ์ในปี 2560 สองปีต่อมา เขาก้าวไปอีกขั้นในเส้นทางศรัทธาและแจ้งให้ครอบครัวทราบเกี่ยวกับการตัดสินใจรักษาวันสะบาโตตามพระคัมภีร์ โดยขอให้พวกเขาตัดสินใจภายในสามเดือนว่า ต้องการรักษาวันสะบาโตหรือกลับไปสู่ความเชื่อเดิม เอซาลา มาดานาโวซา บุตรคนสุดท้องในบรรดาบุตรชายสองคนของลูทูนาคาจิบูลากล่าวว่า “เมื่อสิ้นสุดระยะเวลาสามเดือน เราทุกคนตัดสินใจที่จะเป็นผู้รักษาวันสะบาโตและกลายเป็นผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายแอ็ดเวนตีส
เมื่อวันที่ 30 กรกฎาคม Semi Tubuduadua ภรรยาของเขา Josefini Qativi และครอบครัวของลูกๆ ลูกเขยคนหนึ่งของพวกเขา Semi Vakamoce Volau เป็นอดีตรัฐมนตรีของศาสนจักรเมธอดิสต์
“ฉันสงสัยอยู่เสมอว่าทำไมพวกแอดเวนติสต์ถึงแตกต่างและเป็น [sic] ศาสนาเดียวที่บูชาในวันเสาร์” โวเลากล่าว “ฉันมีความสุขที่ได้พบคำตอบในพระคัมภีร์ไบเบิลและรับบัพติศมาเข้าสู่ความเชื่อด้วย”
บาทหลวงนาโซนี ลูทูนาลิวา ประธานคณะมิชชันนารีแห่งฟิจิ (FM) กล่าวว่า เป็นเรื่องน่ายินดีที่ได้เห็นชีวิตที่เปลี่ยนไปและมุ่งมั่นที่จะติดตามพระเยซูลงไปในน้ำแห่งบัพติศมา “เดือนกรกฎาคมเป็นเดือนแห่งการเก็บเกี่ยวของเรา และช่างเป็นพรที่ได้เห็นคริสตจักร สมาชิกคริสตจักร
ตามคำบอกเล่าของบาทหลวงลูทูนาลิวา FM ได้ให้บัพติศมามากกว่า 500 คนภายในเดือนมิถุนายนปีนี้ โดยมีการบัพติศมาเพิ่มเติมอีก 938 ครั้งในเดือนกรกฎาคม ทำให้จำนวนบัพติศมาทั้งหมดของปีนี้เพิ่มขึ้นเป็น 1,447 ครั้ง
บาทหลวง Lutunaliwa อธิบายว่าเขต Tebara และ Naitasiri
มีสถิติสูงสุด โดยมีบัพติศมามากกว่า 100 ครั้งในเดือนที่ผ่านมาเพียงเดือนเดียว บัพติศมายังคงเกิดขึ้นทุกวันสะบาโตในพื้นที่ที่เพิ่งเข้ามาใหม่ในฟิจิภาคเหนือของบราซิลเป็นที่ตั้งของชุมชนพื้นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในประเทศ มีประชากรมากกว่า 400,000 คนจากหลากหลายชาติพันธุ์ ตามการสำรวจสำมะโนล่าสุดของสถาบันภูมิศาสตร์และสถิติของบราซิล (IBGE) ซึ่งดำเนินการในปี 2010 ใน Amazonas เพียงแห่งเดียว มีคนพื้นเมือง 183,514 คน ใน Roraima มีชนพื้นเมือง 55,922 คนอาศัยอยู่ในสถานที่ต่างๆในภูมิภาค ผู้ที่ออกจากเมืองต้องเผชิญกับความยากลำบากในการรักษาประเพณีของตน
ตึกสูง อินเทอร์เน็ต โทรศัพท์มือถือ และความเร่งรีบของชีวิตสมัยใหม่ที่กลืนกินชีวิตมากขึ้นเรื่อยๆ ตอนนี้ลองนึกภาพทั้งหมดนี้ที่เพิ่มเข้ามาในการเปลี่ยนแปลงในขนบธรรมเนียมของคุณ—สิ่งที่คุณได้เรียนรู้ตั้งแต่ยังเด็ก: ภาษา วัฒนธรรมของคุณ—ถูกบ่อนทำลายวันแล้ววันเล่าและถูกกลืนหายไปโดยเมืองใหญ่และจังหวะเวลาที่หมุนไปอย่างรวดเร็ว หลังจากพูดคุยกับทามิเรส ฟลอเรส ดอส ซานโตส อายุ 29 ปี นักศึกษามหาวิทยาลัยและชาวเทาเรแปงอินเดียน หลายคนเข้าใจว่านี่คือความรู้สึกของพวกเขาท่ามกลางเสียงอึกทึกของความทันสมัย
ชนเผ่า Satere Mawe ตั้งรกรากอยู่ในเมืองมาเนาส์เมื่อเกือบ 70 ปีที่แล้ว เมื่อเมืองหลวงของอามาโซนัสยังมีพื้นที่สีเขียวจำนวนมากในเขตที่อยู่อาศัย ตามที่หัวหน้า Nilson Ferreira de Souza อายุ 40 ปี การใช้ชีวิตในเมืองนั้นยากขึ้นทุกวัน “แม้แต่บ้านก็ต้องเปลี่ยนไปตามกาลเวลา ทุกวันนี้ ไม่มีป่าใกล้ที่ดินของเรามากนัก ทุกๆ สี่ปี เราต้องเปลี่ยนฟางทั้งหมดสำหรับมุงหลังคา และถึงเวลาที่เราไม่สามารถรักษาโครงสร้างของมาโลคัสได้อีกต่อไป จึงต้องสร้างด้วยอิฐและซีเมนต์”
อย่างไรก็ตาม แม้ต้องเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงเช่นนี้ พวกเขายังสามารถรักษาประเพณีการเต้นรำ การประชุม และภาษาถิ่นได้ และด้วยความร่วมมือกับเลขาธิการการศึกษาของมาเนาส์ ทำให้ตอนนี้พวกเขามีครูที่สอนภาษา Satere Mawe ให้กับเด็กๆ . “หากลูกหลานของเราไม่เรียนรู้ที่จะพูด Satere และทำพิธีกรรม วัฒนธรรมของเราจะสูญหายไป เราจึงขอความช่วยเหลือ และต้องขอบคุณ Tupã (พระเจ้า) เราจึงได้ครูคนนี้” ผู้นำพื้นเมืองรายงาน
ที่ไซต์ ปัจจุบัน 12 ครอบครัวอาศัยอยู่ รวมทั้งสิ้น 46 คน—ผู้ใหญ่และเด็ก ชุมชน Y’Apyrehyt (“ถุงมือที่หนึ่ง”) ซึ่งตั้งอยู่ในเขต Redenção ทางตะวันตกของมาเนาส์ตอนกลาง ต้องดิ้นรนเพื่อความอยู่รอดในวัฒนธรรมของพวกเขา พวกเขาผลิตงานหัตถกรรมและนำเสนอให้กับชาวเมืองและนักท่องเที่ยวที่มาเยี่ยมชมหมู่บ้านทุกวัน
ใน Sorocaima ห่างจากมาเนาส์ 728 กิโลเมตร กลุ่มชาติพันธุ์อื่นพยายามรักษาประเพณีและวัฒนธรรมในชุมชน Pacaraima ซึ่งตั้งอยู่ภายในของ Roraima นอกจากจะเป็นกลุ่มใหญ่ที่สุดแล้ว กลุ่มผู้นำที่ประสานงานโดยหัวหน้า Sandoval Pinto Flores วัย 39 ปีของชนเผ่า Taurepang ดำรงชีวิตด้วยการผลิตงานฝีมือและอาหารทั่วไป เช่น แป้งมันสำปะหลัง
พิธีกรรมและขนบธรรมเนียมต่างๆ ได้รับการดูแลโดยมือที่แน่วแน่ของผู้อาวุโสของเผ่า ซึ่งจะทำการตัดสินใจหลังจากการประชุมประเมินผลเท่านั้น ไม่มีสิ่งใดดำเนินการโดยไม่ได้รับอนุญาตจากผู้อาวุโส “เราได้เปลี่ยนวิถีชีวิตของเรา แต่เราจะไม่ปล่อยให้รากเหง้าของเราสูญหายไป ลูกหลานของเราเรียนรู้ภาษาของเราทุกวันเพื่อรักษาประวัติศาสตร์ของเราให้คงอยู่” หัวหน้ากล่าว
แม้จะมีระยะทางมากกว่า 700 กิโลเมตรระหว่างชุมชน กลุ่มชาติพันธุ์ Satere Mawe และ Taurepang ก็มีหลายอย่างที่เหมือนกัน ในหมู่พวกเขามีศรัทธาในพระเยซูคริสต์และความช่วยเหลือของคริสตจักรมิชชั่นวันที่เจ็ดในการรักษาต้นกำเนิดของพวกเขา ด้วยสำนักงานใหญ่ของตนเอง พวกเขารักษาวันสะบาโต จัดพิธียามพระอาทิตย์ตก การศึกษาบทเรียนของโรงเรียนวันสะบาโต และการประชุมกลุ่มย่อยตามธรรมเนียมของแต่ละกลุ่ม
ในมาเนาส์ การแปลพระคัมภีร์เป็น Satare ช่วยรักษาภาษา ใน Sorocaima ความฝันที่จะมีการแปลพระคัมภีร์เป็นภาษา Taurepang กระตุ้นให้คนพื้นเมืองเขียนด้วยมือทุกวัน สถานที่ทั้งสองแห่งนี้มี Adventists อยู่ด้วย ซึ่งให้บริการในภาษาและขนบธรรมเนียมของตนเอง
“เมื่อเวลาผ่านไป เห็นได้ชัดว่าความท้าทายของการสั่งสอนพระกิตติคุณทั่วโลกทวีความรุนแรงมากขึ้น อย่างไรก็ตาม การได้เห็นชนเผ่าพื้นเมืองในดินแดนของเราเข้าถึงความจริงในบริบททางวัฒนธรรมของพวกเขาเองนั้นเป็นหลักฐานที่ชัดเจนว่าพระกิตติคุณไม่รู้ อุปสรรคหรือเขตแดน ดังนั้น เราถอยไม่ได้ เราจะเดินหน้าต่อไปเพื่อดูพระเยซูเสด็จกลับมาในวันของเรา!” บาทหลวง Mark Wallacy ประธานสมาคม Amazonas-Roraima กล่าวอุทาน
วันสากลของชนพื้นเมืองโลกถูกสร้างขึ้นโดยกฤษฎีกาขององค์การสหประชาชาติ (UNO) ในปี 1995 โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อจัดเตรียมเงื่อนไขเพื่อหยุดการโจมตีที่ชนพื้นเมืองทั่วโลกประสบ หลังจากพระราชกฤษฎีกา มีการจัดตั้งคณะทำงานอื่นๆ เพื่อร่างปฏิญญาสหประชาชาติว่าด้วยสิทธิของชนเผ่าพื้นเมือง เพื่อให้มีความปลอดภัยมากขึ้นในการต่อสู้เพื่ออุดมการณ์ของตน
credit : ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ
